第130章鸠摩智：我学的难道是假梵文吗？

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    鸠摩智捧着那册《天魔总纲》回到李子轩为他安排的清静精舍，心情是既激动又沉重。
    激动于李子轩的信任与托付，沉重于这《天魔总纲》的分量与凶险。他亲眼见过《道心种魔大法》的可怕，因此本能地认为，李子轩让他将总纲翻译成梵语，多半是存了「绝此祸根」的心思。
    想想也是，如此邪门霸道的魔功总纲，译成相对小众的梵文，流传范围自然大大受限，也算是变相控制了魔功外流的风险。
    「阿弥陀佛，李公子用心良苦啊。」鸠摩智感慨一声，铺开特制的吐蕃纸张，研好墨，摆开架势，准备开始这项「伟大」且「有意义」的翻译工作。
    然后，他就傻眼了。当他翻开《天魔总纲》第一页，开篇便是：「天魔者，非神非鬼，唯心所化，一念起，万魔生……」嗯，这个还好，佛经里也有类似「心生种种法生」的表述，勉强可以对应。
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    再往下看：「魔种深植，道心为引，阴阳轮转，生死逆转……」这时，鸠摩智眉头已经皱起，这「魔种」丶「道心」丶「阴阳轮转」的概念，在梵文佛经里找对应词汇就有点吃力了，需要仔细斟酌。
    接着是具体心法描述：「以七情为柴，六欲为火，煅烧识海，凝练真意……」鸠摩智的笔悬在半空，额头开始冒汗。七情六欲好说，可「煅烧识海」丶「凝练真意」这种极具道家内丹术和中原武学特色的比喻和概念，在梵文里简直找不到贴切的词汇！难道要音译？或者生造一个词？
    越往后翻，鸠摩智的头越大。
    「虚空生电，紫府雷动」丶「罡煞合一，混元自成」丶「他化自在，魔染苍穹」……
    一个个充满东方玄妙哲学和武道意境的词汇或短语，如同天书般呈现在眼前。鸠摩智这才深切体会到什么叫「书到用时方恨少」！
    他自诩精通梵丶藏丶汉三语，佛学造诣深厚，可面对这本融合了道丶魔丶武三家精髓的《天魔总纲》，他那点知识储备，简直不够看！
    现在鸠摩智觉得这翻译工作，简直比跟绝顶高手大战三百回合还要耗费心神！不仅要准确传达字面意思，更要尽力诠释其中蕴含的武道意境和哲学思想，稍有差池，可能就谬以千里，甚至误导后人。
    第一天，鸠摩智绞尽脑汁，勉强译出了前言和总纲开篇的几行字，但是他看了看，感觉乾巴巴的，意境全无，自己都不满意。
    第二天，鸠摩智试图攻克「魔种培育」相关章节，结果卡在「心火灼魂，冰魄凝神」这个描述上，为了「灼魂」和「凝神」这两个词在梵文里的对应表达，他抓掉了好几根本就不多的头发，在精舍里团团转，口中念念有词，状若疯魔。
    到了第三天，鸠摩智看着纸上那寥寥数行丶自己都不太满意的译文，再对比原版那博大精深丶字字珠玑的《天魔总纲》，一股深深的无力感和焦躁感涌上心头。
    「不行！如此神妙的经典，岂能因贫僧才疏学浅而译得粗陋不堪，失了真意？」鸠摩智一拍桌子，下定了决心，「必须找帮手！」
    他立刻求见李子轩，说明了翻译遇到的巨大困难，并小心翼翼地提出，能否邀请他的两位师兄弟前来相助？一位是鸠摩智的师兄鸠摩空，这个鸠摩空学识渊博，被誉为吐蕃「智慧之光」；另一位是则是他的师弟鸠摩勇，此人虽为僧人却精通中原道门经典。
    李子轩一听，乐了。还有这种好事？买一送二？是翻译一个总纲，竟然还能附赠两位吐蕃高僧前来「交流学习」？
    他当即大手一挥，表示热烈欢迎，并让梅剑安排人手，持灵鹫宫信物和鸠摩智的亲笔信，快马加鞭前往吐蕃邀请。
    五日后，两匹骏马驮着风尘仆仆的两位大和尚，来到了缥缈峰下。
    为首的一位老僧，面容清癯，眼神深邃睿智，手持一串古朴的念珠，正是鸠摩智的师兄，被誉为吐蕃佛门「活字典」的鸠摩空。他不仅精通梵丶藏丶汉丶于阗等多种语言，对佛学丶因明学丶医学丶天文学都有极深造诣，可谓学究天人。
    跟在他后面的另一位和尚，则显得年轻许多，他身材高大，虎背熊腰，若非穿着僧袍，倒更像一位江湖豪客。他便是鸠摩勇。此人天性豪迈，虽入佛门，却对中原道家思想极为着迷，常年研读《道德经》丶《南华经》等道藏，说话做事常常佛道混杂，不按常理出牌，在吐蕃佛门中是个特立独行的存在。
    鸠摩智见到两位师兄弟，如同见到了救星，如果一生只读一本诸天无限小说，那可能是《周游诸天：从精武英雄开始》。连忙将二人迎入精舍，奉上香茶，然后迫不及待地将《天魔总纲》和翻译遇到的难题和盘托出。

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第130章 鸠摩智：我学的难道是假梵文吗？

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