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第446章特别篇·摩诃比丘妒恨，圣人亲传之上灵山大藏七层！(第1/2页)
就是那宝殿莲台之上端坐的准提与接引两位圣人。
这时候，捻着佛珠的手也微微一顿，互相对视一眼，都从对方眼中看到了惊讶。
当初准提告知接引，他自东土收下一名弟子，法号澄如。
接引只当是个根骨清奇、与佛有缘的散仙，收归门下是准提顺手为之，算是添个还不错的苗子。
却万万没想到，这哪里是苗子？
根本是一块蒙尘的绝世璞玉。
修道的时候就是一抓一大把的路人，待其接触佛法神通，就像是忽然开窍了似的。
短短数年，从初入佛门的玄仙境修士，到将多门佛门神通修至大成，甚至已经跨过了【漏尽通】门槛。
这等迅速进境，自西方教创立以来，那是再也找不出第二个了。
“此子与我佛门缘分不浅啊。”接引圣人缓缓开口，声音厚重而悠远，带着几分慨叹。
眉目低垂，周身功德金光流转。
“这般天生佛骨者，自创教以来他还是第一个。”
“短短几年便有如此造诣，若是悉心培养，日后必成我佛门栋梁，证得果位指日可待。”
准提也是连连点头，脸上是藏不住的笑意，捻着菩提子的手指都轻快了几分：“师兄所言极是。”
“当初贫僧在东土偶遇他，见他遁法玄妙、心境沉稳，便觉是个可造之材，才以【渡化之法】引他入教。”
“本以为要打磨个万儿八千年的才能成型，没想到他佛性深厚如斯。”
“不求自得，无作而成。”
“【封神大劫】将至，道门气运动荡，正是我西方教大兴之机，恰逢此时有了这样的人才，合该我西方教大兴啊！”
只是接引还是有些担心，紧皱着眉头，一副苦兮兮的样子，说道：
“师弟还是小心些为好。”
“这般人才能在东土寻见，那可真是捡了大漏。”
“别是其他教派弟子，届时长辈前来寻人，我西方教又给他人做了嫁衣。”
接引此番顾虑不是没有缘由的。
想当年，人族崛起。
人族乃是迄今为止洪荒最大的气运载体，即便是对圣人来说也是的大机缘。
女娲、三清等诸圣及其弟子早早布局人族，收割大量人道功德。
当接引、准提二圣察觉到的时候，大头早已经被拿走。
二圣谋划许久，却到手空空。
这事每每回想起来，接引准提二圣都后悔的拍断大腿。
但是这可没有重新再来一次的机会了，其他圣人吃下去总不能让他们再吐出来吧？
更不必说接引准提本就是诸圣里较弱的，二人一起才能撑起一个西方教。
到时候若是还因此惹怒了诸圣，怕是没有好果子吃。
于是二圣只好将苦头生生咽下，寻求其他机会。
知道师兄的顾虑，准提连忙说道：
“澄如出身散仙，无门无派，四海游历，与阐截二教都无瓜葛，日后入局封神，也少了许多顾忌。”
接引微微颔首，总算是放心了下来。
既然并非阐截二教，道德天尊座下只收了一位弟子，名为玄都。
既然如此，那澄如自然也不可能是人教弟子。
彻底放下心来，二圣不由感叹西方教当大兴。
自此之后，两位圣人对林厌越发看重。
时常单独召他入莲台讲法，从最初的基础经文讲解，渐渐变成了平辈论道般的问答。
林厌也从不怯场，每每都能说出独到见解，有时甚至能让两位圣人都眼前一亮。
外面都说二圣小气。
但是偏偏对林厌，他们袖袍一挥，很是有大气魄。
丹药、灵材、法器源源不断，从蕴养神魂的灵玉露，到淬炼肉身的金刚菩提子，只要是修炼能用得上的，从不吝啬。
林厌在西方教的地位也水涨船高。
短短几年时间，便从一个初来乍到的新人弟子，一跃跻身核心弟子之列。
虽然资历尚浅，但是却隐隐有为西方教弟子之首的架势。
也正是因此，无意间得罪了一人。
便是这西方教内的一尊摩诃比丘。
那一日，摩诃比丘躬身而立，正等候接引圣人的法旨。
无意间将二圣言语一字不落的听入耳中。
他指尖微微收紧，指节泛白，面上却丝毫不动声色，依旧是一副肃穆慈悲的模样，垂着眼帘，口中还低声诵着佛号。
这摩诃，便是大的意思；比丘，指的是受具足戒的修行僧。
在弟子中，基本上算作最大的一个。
由初入门的‘沙弥’，修行到正式受戒的‘比丘’，随后才是这‘摩诃比丘’。
摩诃比丘想要更进一步，便就是菩萨了。
在林厌没来之前，那尊摩诃比丘乃是西方教的骨干，金仙后期修为，也是由圣人亲自点化、传法的核心弟子。
当一位圣人外出寻有缘弟子，另一位圣人镇守西方教的时候。
摩诃比丘便会代二圣，向底下的弟子讲道。
原本这种二圣之下，万人之上的滋味挺好的。
摩诃比丘即便是被人捧着、夸着，也会端起架子，将自己修成一尊真正的菩萨。
以无漏之体，不受轮回牵引，不再随业力沉沦，顺利超脱。
只是偏偏这个时候，林厌来了。
林厌初来的时候还好，摩诃比丘将之当做师弟对待。
甚至与其照面的时候，还曾说过‘师弟若有不懂便来问问师兄’这类话。
那时候的摩诃比丘看上去，仁慈且温和，说话不急不缓，仿佛这世界上就没有事情能够让他动容、失态。
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只是这种情况，伴随着林厌逐渐展露出对佛门心经、神通功法的资质，而发生了变化。
摩诃比丘尚未漏尽心绪，贪嗔痴三毒俱在，七情六欲、执念心魔滋生。
明面上没有说什么，只是心里却是另外一番想法。
平日里装作一副友好模样，心里的嫉妒与恨意却愈发的明显起来。
俨然成了一位‘妒僧’。
他对佛门六神通的理解，在西方教里，是除了二圣之外最深刻的。
如今同样是前五门神通大成，唯有最后一关【漏尽通】尚在修行中。
见林厌追上来，摩诃比丘便在心里鼓着一口气，拼命修炼，誓要超越林厌。
只是他这般急躁，却反而是犯下了修炼大忌。
漏尽通要破我执、断惑业，是心性上的大关口。
当急躁与杂念滋生的那一刻开始，就注定摩诃比丘没有希望修成正果。
也正是从此刻开始，这位曾经最受圣人看好的摩诃比丘，彻底黑化。
“师兄，这澄如师弟，当真是天纵奇才啊。”
身旁跟着的师弟低声道，语气带着毫不掩饰的羡慕。
摩诃比丘便微微颔首，口宣佛号，声音温和醇厚，听不出异样：
“阿弥陀佛，佛门能得此良才，是大幸事。”
“我等作为师兄，自当多多照拂于他，护持他修行精进。”
这话说得冠冕堂皇，实则心中却冷笑连连。
照拂？自然是要好好‘照拂’他。
佛门讲究循序渐进，根基稳固才是正道。
这般突飞猛进，看似风光，实则根基虚浮，未必是什么好事。
走得越快，摔得越重，早晚会栽大跟头！
摩诃比丘在心里一个劲恶狠狠的诅咒。
但似乎事情的发展，与他期望的偏偏相反。
没多久，准提圣人便在早会上宣布，将林厌收为门下亲传。
从今天开始，便可以无需门槛、通报，直接进入西方教的藏经阁。
此言一出，众西方教弟子纷纷点头。
“如此甚好。”
以澄如的资质，还有两位圣人对于的关心程度，这本就是板上钉钉的事。
摩诃比丘听后。
心里都快要嫉妒疯了。
抓心挠肝、翻来覆去、晚上回去睡觉到半夜都会豁然惊醒的那种。
这亲传与亲传之间亦有差距。
摩诃比丘最早进门，也是由两位圣人亲传功法。
只是到了后来，他的修行进度渐渐慢下来后，两位圣人就不怎么关心他了。
知道他境界突破、修行有成的时候，至多也就夸赞一声。
哪能跟如今林厌的待遇比？
摩诃比丘尽管在心中破防咒骂。
林厌却是得了亲传弟子数日后，便来到了西方教的藏经阁。
“这便是西方教的底蕴。”
须弥山半，一片琉璃台地之上，立着一座七层八角藏经灵阁。
楼阁以须弥山本地琉璃与沉檀木构筑，檐角悬青铜法铃，山风拂过，铃声清浅，不喧不闹。
匾额上书‘藏经’二字，字间流转淡淡光韵。
既是藏经阁，也被唤作‘灵山大藏’与‘佛藏阁’。
当林厌成为准提圣人亲传的时候，藏经阁的上层便也对他开放了。
走入其中。
藏经阁的经书，分为三藏十二部。
三藏，指的是经藏、律藏、论藏。
十二部，则是可以将同一本经书，按书写体裁、形式分为十二类。
下面的四层，都是些佛文经书。
许是戒律、教规，或者一些注解、论辩感悟，还有圣人此前讲到时，亲口宣讲的大道经文的抄录等等。
林厌直接上了第五层。
从第五层开始，便就是佛门的功法、修行神通。
从第五层到第七层，这三层的功法神通的品阶也是往上递增的。
踏入第五层，林厌看见了如今西方教的基础修持法门。
《五神通修证篇》《菩提戒定篇》《清净观想章》……
除去佛门六神通的前五部分之外，其余便是定功、观想法门，还有修禅定、化幻象、渡凡夫的一些手段。
林厌脚步没有停留，继续朝着六楼走去。
到了第六层，便有了佛门六神通最后的部分。
《漏尽通证道秘卷》《菩提幻身章》《大乘菩提心经》《菩提业力观》……
这一层不再是基础的神通手段打磨，开始偏向心性方面的解脱。
听说只要得其中两三本，便足以修成菩萨果。
西方教寻常弟子，自然是没办法阅览的。
走到这里，林厌脚步的顿了一瞬。
环顾四周，无言以对。
“这些功法，准提早已传我修习。”
“我原以为不过是中层道典，不曾想在西方教内，竟已是难得的秘藏。”
“看来西方底蕴，属实有些单薄了。”
林厌继续上了第七层，这里是藏经阁最高的一层，西方教真正底蕴都在此处。
刚上到第七层，林厌便发现了不对。
这第七层的神通功法数量，至少比第六层少了一大半。
还好没有时限，林厌便沿着一一看起。
先是摆在最显眼处的‘立教心髓总持’。
《大乘菩提心经·全本》，后面还跟着一行小字。
——由二圣共撰。