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第十七章制艺之路(第1/2页)
“夫子，茶给你沏好了。”
斋室内，陆文名恭恭敬敬地将茶给邱夫子奉上。
邱夫子点点头，陆文名仔细观察着邱夫子每一个细微的表情。
“这茶泡得比上一次更好了。”
陆文名笑道：“夫子满意就好。”
“夫子我听说咱们一馆要来人了。”
邱夫子点点头道：“是的，二馆升上来的。你入馆不过一年余，正好指点一下他。”
陆文名称是，随后离开。
陆文名回到馆内坐好，前案的人回过头来与他道：“陆兄，你听说了吗？这新来的不是善茬。”
“怎地？”
对方压低声音道：“听说此人是在二馆被全馆排挤，惹了什么众怒的。”
“那他怎来的一馆？”
“还能有什么，寒家子弟，就知一意读书讨得夫子高兴，故目中无人。听说徐明是总甲之子，也奈何不了他。”
陆文名笑道：“这泥堆里出来，肯定是善斗，否则早被按回去了。”
二人都是十四五岁的年纪，但都是一副见多识广，早就看透人性的样子。
“咱们都是安分守己的人，不去招惹他便是。”
“就怕是树欲静而风不止。”
“别说话，人来了。”
陈砚之穿过二馆厢房走到正堂肃穆的至圣先师像前，最终停在了社学最为幽静的一处轩室门前。
门楣上悬着一块旧匾，上书二字：“进德”，门联左书‘正身以俟时’，右书‘守己以律物’。
陈砚之推门而入。
室内轩敞明亮，仅设八张书案，一字竖列。
已有七名少年端坐其中，年龄既有十二三岁，也有二十多岁的，个个神情专注。听到门响，数道目光齐齐扫来，有审视，有好奇，亦有几分锐利。
陈砚之一眼看去，虽未仔细打量，但单论气质便胜过三馆和二馆的儒童。
去重点学校门口坐坐，看看出入的学生，就明白诗书满腹气自华，这话有点道理。
陈砚之听说以往有二馆初入一馆的人，本也觉得自己是人尖子，但到这里与人一较顿时没了信心，还没半年就从一馆退学了，再也不问科举之事。
这里便是古灵社学的塔尖。
真正为科举的渺茫前路，做最初冲刺的地方。
陈砚之心道，想来这一馆，自己也不会停留太久。
念罢，陈砚之迎着那些目光，稳步踏入。
他的社学生涯，从三馆到二馆，如今站到了这“进德”之室的门槛内。
邱夫子介绍了陈砚之后，便命斋夫将馆门关上，对所有弟子道：“过去都说是万般皆下品，唯有读书高。”
“老夫看不见得，本朝是万般皆下品，唯有功名高。你哪怕更有钱，哪怕更有德，但没有功名二字便没有分量。”
“就算捐来的监生，见到了正儿八经考上来的秀才，也是抬不起头来。好生用功，若进了学，挣一顶头巾，被人称一声相公，就算为爹娘，为自己争光了。”
“日后富有余力，回报乡里便是。”
陈砚之看了一眼邱夫子头戴的桶子样抹眉梁头巾，这是秀才方有的，同时心道邱夫子这话真有些赤裸裸了，与之前在二馆讲得冠冕堂皇的话，以及在一馆讲‘进德’时的另一番说辞完全不同，难怪要关起门来说。
或许说二馆，三馆，除了筛人，还有育人。
而一馆连表面功夫都懒得做了，只有筛人。
天赋决定你是否需要努力，而努力决定你能否成功。
邱夫子对陈砚之道：“你既入一馆，当与师兄们和睦相处。”
“弟子谨记。”
邱夫子往最末了一张案几指了指，陈砚之依言坐下，与众同窗温书。
陈砚之静静地看着窗外，这里没有三馆的喧闹嘈杂，也没有二馆的西晒，窗明几净，实在是个用功学习的好地方。
片刻后众人歇息。
坐在陈砚之前桌的同窗转过身问道：“这位兄台看得有些眼生，不是住在此处的吧，不知如何称呼？”
陈砚之道：“在下陈砚之。”
对方问道：“陈氏？莫非是台屿陈氏？大义陈氏？”
陈砚之笑了笑道：“兄台对本城各家谱系如此熟稔，必是书香门第，日后还要多向你请教人物典故。”
对方笑道：“好说，好说，陈兄定是有什么官宦的亲戚？”
“我不过是家里有几本旧书，爹娘逼着读罢了。”
对方笑了笑道：“在下陆文名，陈兄看似比我还小两岁能入一馆，以后学问上多切磋。”
陈砚之道：“岂敢，日后向陆兄讨教。”
陆文名问了几句，见对方不愿说话的样子，心道，此子身上没有穷味，不似之前所传闻，不过看似也没什么跟脚就是。
之后众人便各自就学，邱夫子走到陈砚之的桌案前，当即给他讲解文章制举。
陈砚之也从陈先生口中大概知道了一馆所学，就是后世以应试为目的的辅导班和冲刺班，除了考前除猜题、押题外，平日反复进行八股文与试帖诗的模拟训练。
而邱夫子拿着陈砚之新作的试帖诗点评了一番，又讲了些许心得，正如三叔所言只要给足了束脩邱夫子教得还是挺认真的。
最后邱夫子对陈砚之道：“你在二馆四书还未背得纯熟，而徐明已摩挲制义之道了。故你入了一馆就学还早了些，故二馆的根底不可有荒废之意。”
“你左右都是师兄，他们的文章见识都远高于你，正所谓一人学为独学，众人学为共学。我不在馆内时，你要多向师兄们请教。”
“切记不可疏忽课业，不要以为入了一馆便只学制艺，误了根基。求学之事，病在速达责效，要如登山般，初始不要与人比快慢，重在踏实，就算有十分气力也不要使足，要留三分在身上。二十岁的秀才不足称道，但五十岁的举人却大有人在，甚至七十岁考取进士，显贵也不显晚。”
陈砚之道：“学生受教了。”
邱夫子这番言语后，前案的陆文名听得一清二楚，邱夫子看来对他颇为用心。
散学后，陆文名从包裹中取了一盒云片糕，对几个同窗道：“我家中店铺又进些许云片糕，各位同窗赏脸尝些。”
陆文名当即从坐在首案的同窗一路分到了前案，唯独他到了案后的陈砚之面前，只是道：“今日不知有新同学进来，多有抱歉。料想陈兄也不喜爱甜食吧。”
陈砚之看得出云片糕一人数块，但匀一匀还是可以的。不过自己新来，没分也说得通。
陈砚之笑道：“陆兄真是有心，这云片糕在咱们本地做得地道的可不多。”
“我虽不好甜食，但看着这糕点的成色，就知道陆兄家铺子生意一定兴隆。改日若路过，陆兄可别嫌我叨扰。”
陆文名笑着道：“多谢，看来陈兄真见多识广，不知府上何处？我改日命人送到尊府上？”
陈砚之道：“蜗居陋巷，实在不敢劳陆兄车马。”
陆文名心道此人说话倒是一套一套的。
“我家铺子在方十里，改日请陈兄赏光。”
“好说，好说。”
……
陈砚之入一馆后，开始正式系统学习四书。
按照朱子读四书的顺序，是先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人微妙处。
而社学严格按照程端礼作《程氏家塾读书分年日程》修学。
陈砚之将《大学》《论语》《孟子》《中庸》背诵下来，这是启蒙到小学的内容。
之后读本经，后再读朱子注释，最后扩展《通鉴》，读韩愈文章，读《楚辞》，到了这一步可以准备科举文字应试了。
当然最正统的读书方法，按以上四书顺序，要背烂后，才能读朱子注释。
按照循序渐进及分年规划，儒童差不多八岁发蒙小学，十五岁读大学，用七到八年学习制艺，二十二岁时便可以参加科举考试了。
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当然实际执行中，大多社学书院为了效率，都是边读四书，边背朱子的四书注释。
真都按照上面规划来，如何有十二岁中举的杨廷和以及那些十二岁中举的神童们？陈砚之已在入二馆时便初背了四书，而今入一馆可以对照四书注释再将四书读过一遍。
但方法都是一样，按照《程氏家塾读书分年日程》，将每个儒童庞大的功课量进行拆解，从每年每月要学多少功课，一直精确每日要学什么。
什么叫正规化，系统化地学习科举，这便是了。
……
陈砚之打开书袋，抬起头，见一馆的水牌上标注着每个儒童每日的课业，一事一毕，完成后擦掉再添新内容。
衔接四书的《性理字训》以及四书中的《大学》已背完，现在水牌上写着的是他读《论语》的课业。
每个初入一馆的儒童都要从邱夫子那领取一本《日程空眼簿》，当然这是另行收费。
《日程空眼簿》每页都印有朱丝栏的长折子，每日卯时去斋夫加盖“某月某日讫”的朱印，然后儒童需亲手填写进度，之后夫子用硃笔圈点核验。
陈砚之刚坐下，便翻开《日程空眼簿》，与水牌上对照抄录。
《日程空眼簿》有四块内容，分别是背四书、背注释、学诗赋、习作文。
按照《程氏家塾读书分年日程》，《论语》被拆分为五十日的课程，一日三百字，具体到每日或多或少，都在三百字上下浮动。
譬如《学而》篇一日学毕，《为政》篇两日学毕。
今日《日程空眼簿》上是《为政》篇下以及注释要背诵，当然学习之前，要将昨日所学《为政》篇上向邱夫子背诵。
陈砚之入了一馆后，将昨日所学温了一遍，等候同窗逐一向邱夫子背诵。
背书也有分别，分为背带书（背前几日考过的）、背理书（背之前已复习过的）、背年书（年终总复习）。
陈砚之看其他一馆的同窗背书。
背完昨日的内容后，邱夫子又随手挑书，手指其中任意一句，让儒童背诵上下文。
这背诵不是背段落，而是大篇大篇的篇幅，而且不许有任何停顿及旁人提醒。
二馆三馆背书几时有这般容易，严格程度厉害了不止十倍。
不过陈砚之看几个儒童在邱夫子面前，都是如流水般将背诵内容倾泻而出，舒畅至极。
对一馆而言，令二三馆儒童们最头疼的背诵问题，反而是最简单的。
这让陈砚之不由明白，为何二馆，三馆的儒童在一馆很难继续，因为这难度简直天差地别。
这几名儒童背得流畅，一直到邱夫子喊停为止方算是罢了。连坐在陈砚之前案的陆文名，他入一馆时间不长，但论背诵也是片刻不停，没有半点生涩之处。
“陈砚之！”
陈砚之捧书上前。
邱夫子拿起戒尺，接过陈砚之手中的书。
陈砚之将昨日所学的《为政》背出，邱夫子一面听着陈砚之所诵，一面微微点头，手指仿佛打着节拍般，仿佛闭目听着音乐会演奏般。
等陈砚之将昨日一字不错背出后，邱夫子道：“所谓平天下在治其国者……”
陈砚之知道邱夫子是抽考之前自己所背的《大学》，这就是背带书。
陈砚之当即脱口背出‘所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上’
“学而时习之，朱子注……”邱夫子睁眼打断陈砚之的背诵。
“学之为言效也。人性皆善，而觉有先后……”陈砚之知邱夫子是考自己论语上的朱子注释。
见陈砚之背至自己满意，邱夫子方点头，提笔在陈砚之手上的《日程空眼簿》进行勾销，表示功课已过了。
……
背诵过后，这才进入正课。
今是《为政》篇下，以朱子注释。
在邱先生与自己开讲前，陈砚之要将今日所讲看读百遍，过后再倍读百遍。
然后每个儒童再上前，邱夫子会对逐字逐句又讲解了一遍文义。
对此邱夫子用心更多，每个人都一一指点过去，甚至有的儒童还要讲背半个时辰之久。
轮到陈砚之时，邱夫子又更郑重其事。
因为其他儒童都已读过四书，而陈砚之是新读。
邱夫子每讲解《四书》新章前，让陈砚之先坐在案前。
师生二人先对案端坐，然后一起闭目静默数息，最后邱夫子才正式开讲。
这个仪式感，令陈砚之不由肃然起敬，生起居敬之心。
这股由内而发的对知识、对老师的敬畏，令陈砚之大受触动。
甚至让他觉得，科举这件事，是不能仅只从功利的角度来衡量，读书并不是只为了出人头地。
邱夫子教毕陈砚之后，方才回三月斋歇息。
陈砚之回到座位上，哪怕邱夫子此刻并不在堂，但一馆中每个儒童都在全神贯注的学习。
无论儒童各自性情如何，但在读书时，无不郑重其事，全身心地投入其中。
窗外雀鸟扑腾掠过檐角，斋夫在廊下添茶水，铜壶与粗陶碗传来细碎声响，室内书页的翻动声，每个人嘴唇里背书时轻轻的嗡动声。
陈砚之摊开书页，手指着书页上的字，轻声念道：“子曰：“君子不器。”
“子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
“子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
……
数日后，陈砚之背着书袋，走着田埂小路入学。
昨夜温书至清晨，他照例是第一个步入进德堂的，先在堂中面对“大成至圣先师孔子之位”的牌位上香行礼，而后才到自己的桌案读书。
邱夫子入室后，没有进行例行的背书，而是先对所有人道：“大宗师案临本县，主持岁试和院试，我与徐周且去省城数日，尔等安心于功课。”
陈砚之闻言看向坐在一馆首案的二十八九岁男子。
这徐周听说是徐总甲的亲戚，也是社学里唯一一位童生，也就是通过县试府试，取得了院试资格的儒童。
如果一个儒童县试过了，府试没过，那么对不住，你要回来第二年重新考一轮，从县试而始。
以前看小说时，总觉得童生很惨。四五十岁的老童生，一大把年纪了，还没有考上秀才，受人奚落。
童生与儒童的区别，在于童生是过了府试。
县试已是不易，府试更因极难，被称作府关。
儒童通过府试后，府衙会造册递送至提学道永久备案。
童生虽没有任何待遇，但拥有可以随时参加院试的身份，不必从县试府试一关关考起。当然你觉得之前对县试府试的排名不满意，愿意重走科举路再重考一遍，也没人拦着。
这徐周在一馆，唯一童生，也是整个古灵社学中，仅有两位童生之一，另一人则是身为助教的陈先生。
所以徐周是邱夫子真正的高足！
平日言语时，很明显邱夫子对徐周也是多一份客气和尊重，有时候邱夫子事忙，徐周替邱夫子抽背其他儒童课文，俨然是半个老师。
今日邱夫子说完后，但见社学里一阵波动。
连陈砚之也不由多看了徐周几眼，但徐周的身子却没有丝毫晃动。
陈砚之见此气势心道，这哪里是一馆首案，简直是社学首辅啊！
对于科举而言，自己只是刚开了个头，而这一馆八个学生的学问参差不齐。
除了徐周考过府试，还有两个已是参加过童试，其余大多也可参加明年县试，只有自己和陆文名刚入门不久，还要潜心学习。
邱夫子当即拿出了几个卷子道：“从省城带回的近科墨卷！尔等仔细参详。”