第196章坛城

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    第196章坛城(第1/2页)
    “石头有多大？”我问。
    “有一人高吧。”
    “那字在哪一面？”
    “好像是朝东。”
    “多少年了，这石头现在还在？”
    “二十多年前还在。”
    “那这石头前面就是旧寺？”
    “前面不远。”
    多吉又在刻字石后面画了三道矮墙。
    “东行寺在北面山崖下。屋顶已经没有了，只剩墙。西边有一口干井，不要下。”
    马二问：“井里有什么？”
    “死人。”
    “你见过？”
    “闻过。”
    马二还想追问，郑有德敲了敲地面。
    “先记路。”
    多吉最后在旧寺南边画了一个圆。
    圆外四道环线，里面一个方块。
    那图案一出来，白露立刻蹲近了。
    “这是什么？”
    “墓。”
    “你刚才不是说不知道墓在哪？”
    “我不知道入口。”
    多吉指着那个圆：“我只听老辈人说就在旧寺下面。”
    “这是谁画给你的？”
    “我父亲。”
    白露盯着麻布上的圆形，拿铅笔迅速临摹。
    我问：“你父亲进去过没有？”
    多吉仍是那句话：“他在外面等。”
    “那他怎么知道形状？”
    “出来的人画的。”
    白露画到第三层时停住。
    “这不像普通墓图。”
    “那像什么？”我问。
    “坛城。”
    马二道：“坛城是城？”
    “不是你想的城。”
    白露推了推眼镜：“坛城是藏传佛教中表现佛国秩序和宇宙结构的一种图式。常见形态是外圆内方，多层环绕，中间为核心宫殿。绘制、修法、供养各有规矩，不是随便画几个圈。”
    她指着麻布。
    “如果贡嘎多吉墓仿坛城修建，外层可能代表火焰轮、金刚杵轮、莲花轮，内部再用四门和回廊对应方位。实际墓窟不一定完全照宗教图画建，但结构很可能是圆形套方形，而且不止一层。”
    马二听得头大。
    “说简单点。”
    “外面绕圈，里面走格子。”
    “那不就是迷宫？”
    “可以这么理解，但功能不一样。坛城不是为了困人，墓里照着修，才可能变成迷路结构。”
    郑有德接过白露的临摹图，看了一会儿。
    “多层结构，外城、内城、核心区。”
    “对。”
    “入口不一定直通中心。”
    “很可能要按方位转。”
    郑有德用手指在纸上走了一圈。
    “我们要走的路，比想象中长。”
    马二问：“有多长？”
    “真按这张图，走完一座坛城，少说三五天。”
    “墓里走三五天？”
    “是找路，不是赶集。”
    马二咂了下嘴：“握草！那墓得多大？”
    多吉老人道：“很大。”
    “多大？”
    “像一座倒扣的坛城。”
    这话听着怪，但白露能明白。
    正常坛城是平面的宗教图式，如果墓窟把它做成立体，并向山腹或地下层层下沉，从外面看，就像整个结构扣进山里。
    我拿过地图仔细看。
    “老人家，你父亲说墓会变，是不是因为这些环道长得一样？”
    “不只。”
    “还有什么？”
    “门。”
    “门怎么了？”
    “有些门白天开，晚上关。有些门进去能回来，第二次进去就没有路。”
    白露问：“靠水推动？”
    多吉摇头。
    “靠绳索？”
    还是摇头。
    “那是靠什么？”
    “不知道。”
    张西武一直盯着地图，这时才问郑有德：“墓会变，是真的吗？”
    郑有德捡起一根木楔，在地上画了四个相连的方格。
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    “墓不会活。”
    他把中间一条线抹掉，又在另一边补了一条。
    “但路可以换。”
    “卧槽，把头真有机关？”马二问。
    “可能是活动墙，也可能是门轴。还可能什么都没动，是人走错了。”
    我道：“山里有磁铁矿，罗盘靠不住。所以可能要带线。”
    张西武道：“线也可能被割。”
    “那就留双记号。墙上刻，地上摆石，绳子只做第三道。”
    白露提醒：“不能随便刻墙。”
    马二乐了：“都走不出去了，你还怕伤墙？”
    “有些壁画和题记比路重要。”
    “命重要还是字重要？”
    白露张嘴要骂。
    郑有德道：“命重要。字能拓就拓，挡路就放。”
    白露沉默几秒，没再争。
    多吉老人看着我们商量，忽然问：“你们有几个人？”
    “五个。”郑有德道。
    “以前也是五个。”
    “什么时候？”
    “去年。”
    “关东会？”
    老人听不懂这个名字。
    我换了个问法：“是不是有个说东北话的男人？”
    “有。”
    “他们去过旧寺？”
    “不知道。”
    “你给他们画图了？”
    “没有。”
    “那他们怎么走的？”
    “带走了一个年轻人。”
    扎西在旁边脸色一变。
    “谁？”
    “泽仁。”
    扎西显然认识。
    他走到火边，急声问了几句藏话，多吉回答后，他脸越来越沉。
    我问：“怎么回事？”
    扎西道：“泽仁是玉隆那边的赶马人，去年入冬前跟几个外地人进山。他家里以为他去甘孜运货，到现在没回来。”
    郑有德道：“那伙人有几个？”
    “扎西也不清楚。”多吉说，“来找我时五个，带走泽仁时是十来个。”
    张西武问：“他们带没带枪？”
    多吉指了指腰后。
    “有一个人这里鼓着。”
    马二低声道：“锅里带火。”
    郑有德道：“听见了。”
    这条消息让地图的分量又重了一层。
    对方可能已经进过牛角沟，哪怕没找到墓，也可能在旧寺附近留下人、绳索、记号和物资。
    “明天先回县城。”郑有德道。
    “你们不从这里进山？”
    “物资不够。”
    多吉看了一眼我们的行李：“也是，至少要十天的。”
    马二问：“真要这么久吗？”
    多吉用手指依次点着图上的冰沟和牛角沟。
    “天气好，两天能到崖下。下雪，五天也到不了。你们还要出来。”
    张西武道：“按十五天准备。”
    “太重。”我说。
    “五个人，十五天，分包。坡下设一个存放点。”
    “如果有人盯，存放点可能被动。”
    张西武看向我：“做两个。”
    我点头。
    一个真点，一个假点，这和下墓前藏工具一个道理。
    行里有些人把所有炸药、绳子、干粮都堆在盗洞口，觉得拿着方便。
    真碰上同行抢锅，别人只要把洞口一占，你在下面连水都没得喝。
    老把头做根据地，一般不会只留一个货点，明货摆在近处，真东西埋远一点。
    车钥匙也要分开，人可以空手跑，不能所有人围着一辆车等死。
    郑有德看了看天。
    “今晚分两班。西武、九峰上半夜。马二、我下半夜。白露睡。”
    白露马上道：“凭什么我不值夜？”
    “你明天画图。”
    “我已经画完了。”
    “那就再画一遍。”
    “我也能守。”
    马二笑道：“你守什么？贼来了，你先问人家懂不懂坛城？”

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第196章 坛城

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