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意难平第331章魏宋南北，太武灭佛(第1/2页)
自从北燕政权灭亡以后，宋帝刘义隆病愈后知道期间发生的事情，对自己兄弟刘义康生了嫌隙。
此时北方大地就剩余北魏和北凉了，终于在休养生息三年后，拓跋焘亲征北凉，战云密布，寒风凛冽，马蹄声如雷鸣般响彻天际。
拓跋焘以雷霆万钧之势，率领着北魏的精锐铁骑，犹如一股不可阻挡的洪流，汹涌而至。
以南凉的最后一代君主‘秃发傉檀’之子‘秃发破羌’为向导，这位曾经的敌国后裔，如今却身着北魏战甲，眼神中闪烁着复仇与忠诚交织的光芒，引领着魏军穿越茫茫戈壁，兵不血刃地降服了北凉诸镇。
沿途之上，魏军所过之处，北凉的百姓与守军望风而降，不敢有丝毫抵抗之意。
拓跋焘的威名早已如日中天，他的智谋与勇猛，早已在北方的每一寸土地上留下了深深的烙印。而此刻，他更是以一种近乎于神祇的姿态，降临在这片即将归属于他的土地上。
北凉的都城之下，国君‘沮渠牧犍’望着城外那如黑云压境般的魏军，心中充满了绝望与无奈。他深知，自己已经没有任何退路可言。
在内外交困之下，‘沮渠牧犍’只能带着文武百官，身着素衣，面缚出降。
他们的身影在夕阳的余晖中显得格外落寞，仿佛是一群被时代抛弃的孤魂野鬼。
当‘沮渠牧犍’跪倒在拓跋焘的马前，将北凉的印绶高高举起时，标志着存在四十二年的北凉帝国正式灭亡。
这一刻，历史的车轮无情地碾过了这片曾经辉煌一时的土地，留下了无尽的沧桑与感慨。
而拓跋焘，这位北方的霸主，也以此次胜利为契机，先后将胡夏、北燕、北凉这三个国家消灭，结束了纷争的混乱局面，将柔然、吐谷浑以外的北方诸胡统一于魏朝大旗之下，一些向西远遁的柔然部落发展成为威震欧~洲的阿~瓦~尔~人。
自从晋朝因为贾南风祸国，司马氏的无能，导致和平的天下分裂城：东晋、仇池、成汉、恒楚、西蜀、前赵（汉赵）、后赵、冉魏、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、北凉、南凉、南燕、西凉、北燕、胡夏、张平、大明，等前后建立的国家和政权，五胡乱华时期彻底结束，终于进入北魏和南宋对待的南北九朝的时代！
在拓跋焘统一北方期间，刘义隆最终诛杀了刘湛等人，并应刘义康上表求退而让他外调江州。
随后，刘义隆在一场庄严肃穆的朝会上，以一种不容置疑的口吻，将司徒、录尚书事及扬州刺史这三个举足轻重的职位，分别郑重地授予了江夏王刘义恭和尚书仆射殷景仁。
朝堂之上，群臣屏息，目光聚焦于这权力的交接瞬间，气氛紧张得几乎能听见针落地的声音。
刘义恭，这位平日里温文尔雅的皇族亲王，在接到任命后，脸色却并未显露出过多的喜悦。他深知，这份荣耀背后，隐藏着哥哥刘义康被贬的阴影。
因此，尽管他名义上成为了实质宰相，手握重权，但行事却异常小心谨慎，每一步都如履薄冰。他每日埋首于堆积如山的文书中，对每一份奏折都细细审阅，不敢有丝毫懈怠，生怕自己的行为会触动那敏感的政治神经，引来不必要的麻烦。
而另一边，殷景仁，这位曾经权倾一时的尚书仆射，此刻却已病入膏肓，身形消瘦，面色苍白。他在接到任命时，勉强挤出一丝苦笑，眼中闪烁着复杂的情绪——有对权力的留恋，也有对生命即将消逝的无奈。
在接下来的数月里，他的身体每况愈下，朝中的事务逐渐交由他人代理。每当夜深人静之时，他总会独自坐在昏黄的灯光下，回忆往昔的辉煌，心中五味杂陈。
终于，在一个风雨交加的夜晚，殷景仁的生命之火熄灭了，他带着对权力的无尽眷恋，静静地离开了这个世界。
随着殷景仁的病逝，朝堂之上再次陷入了权力的真空。然而，这一次，大权并未旁落他人之手，而是重新回到了宋文帝刘义隆的手中。他以一种几乎能洞察人心的眼神，扫视着朝堂上的每一个人，仿佛在宣告着主相之争的尘埃落定。
这一刻，刘义隆的心中充满了复杂的情感——既有对权力的重新掌握的喜悦，也有对兄弟阋墙、朝臣争斗的疲惫与无奈。
但无论如何，主相之争终于以权力归回宋文帝刘义隆手中而结束，朝堂之上，一个新的时代即将拉开序幕。
北魏皇帝拓跋焘在统一北方以后，拓跋焘推行的政治政策一定程度上有利于社会安定，但是拓跋焘没有摆脱贵族的界限，更没有停止过对各族底层百姓的压迫和剥削，因此，在拓跋焘统治时期，底层矛盾和阶级矛盾仍然十分尖锐。
卢水胡是匈奴别部，因居于卢水而得名，自东汉以来聚居于湟中，其后渐分布于秦、陇，杏城镇等地。
后魏平定关中后，在这里设置军镇，加强对卢水胡的控制。
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大魏政府迁徙泸水胡人，加重其赋税。
终于在北魏太平真君六年，关中地区爆发了卢水胡盖吴领导的武装起义。
起义爆发后，魏长安镇副将元纥率军前往镇压，被击败。
在关中统治摇摇欲坠的情况下，拓跋焘亲自领军征讨，他采取分兵牵制、各个击破的策略，由殿中尚书乙拔将三万骑讨盖吴，西平公寇提将万骑讨白广平，自领主力进攻薛永宗。
在镇压盖吴起义的过程中，拓跋焘对沿途响应起义的各族进行了残酷杀戮，力图以高压政策来扼杀反抗斗争，暴露了其统治者的本性：只从统治者的得失利弊去选择对待百姓的做法，只将百姓视为服务统治者的工具。
水可载舟，亦可覆舟。舟只利用水，却不在乎水。
此时的拓跋焘终于发现了一个很大的问题，北魏的经济、人口、食物全部收不上来，发现全部被其他的杂七杂八的一宗大教利用神权的思想奴隶众人思想，拓跋焘大怒终于觉得彻底将他们杀的一干二净。
为首的就是西汉朝被二货皇帝引入华~夏的佛~~教，北魏太武帝即位之初也是如此。佛~~教在快速发展的同时，也给北魏政权带来了一些不利因素。
由于佛~~教的膨胀，有些佛~~教徒甚至走出佛门，反对北魏的统治，使“王法废而不行”，特别是盖吴起义爆发后，佛~~教僧侣与叛军通谋，企图谋反，这成为其灭佛的最主要原因。
另外，虽然当时寺庙和僧侣的数量还相对较少，但随着寺院经济的持续膨胀和出家人口的不断增加，国家的税源和兵源不断减少。
因为寺院拥有大量的土地，僧侣又不用纳税，且信佛出家者不断增多，限制了人口的增长。
因此，志在统一天下的北魏太武帝拓跋焘，在道士寇谦之、信奉道教的重臣崔浩的影响下，转变了崇~~佛的态度，下令彻底灭净北方之佛。
北魏太武帝拓跋焘的灭佛，前后共有三次大的举动。
第一次是在太延五年，北魏太武帝拓跋焘远征凉州，将三万余户凉州居民迁于京师。因凉州居民世~信~~佛，致使京师沙门大增。
于是，北魏太武帝拓跋焘下诏，将年龄在五十岁以下的沙门悉数罢黜。
第二次是在太平真君五年，因沙门妖言惑众，北魏太武帝拓跋焘下诏禁止王公和百姓私养沙门。
第三次是在太平真君七年，因卢水胡人盖吴在杏城起义，北魏太武帝拓跋焘亲率军队前去镇压。
当军队经过长安时，在一所寺院中发现了兵器，北魏太武帝拓跋焘在查出僧侣与叛军通谋，于是下令诛杀寺中僧人。
随后，在查抄寺院财产时，又发现酿酒器具和大量财物及藏匿妇~女的“淫~~室”，北魏太武帝拓跋焘得知后，下令在北魏全国范围内诛杀所有僧人。
北魏太武帝拓跋焘灭佛，毁坏佛像，对信~佛，制造泥、铜等各种佛~~像的人，也要屠杀九族，致使“一境之内，无复沙门”，这才让北魏的经济和人口快速恢复。
时间到了刘宋帝国元嘉二十七年（北魏太平真君十一年），北魏太武帝拓跋焘，这位雄才大略的君主，亲率步骑十万，如黑云压境般南侵，誓要踏平江南的每一寸土地。
铁蹄轰鸣，尘土飞扬，魏军的阵势宛如山洪暴发，不可阻挡。
悬瓠城，这座孤零零的城池，面对魏军的滔天之势，显得如此渺小而无助。然而，守将陈宪却是一位忠勇无双的将领，他率领着不满千兵的残部，誓死守卫着这座城池。
箭矢如雨，城墙之上，陈宪的身影在硝烟中若隐若现，他手持长枪，亲自上阵杀敌，每一击都透露出不屈与决绝。
魏军轮番上阵，强攻不息，但悬瓠城却如同铜墙铁壁，屹立不倒。
城下的尸体堆积如山，鲜血染红了土地，空气中弥漫着刺鼻的血腥味。魏军的士气开始低落，而陈宪的守军则凭借着顽强的意志，一次次击退了敌人的进攻。
就在此时，刘义隆得知消息，急遣臧质与刘康祖率军救援。
两位将领各领精兵，日夜兼程，誓要与悬瓠城的守军并肩作战。他们的到来，如同一股清流，为悬瓠城带来了希望。
另一边，刘宋帝国的武陵王刘骏更是亲自领兵，策划了一场大胆的袭击。他率领着一支精锐部队，悄无声息地接近了魏军的粮草营地。
夜色如墨，火光冲天，刘骏一声令下，士兵们如猛虎下山，迅速点燃了魏军运往汝阳的粮草。
熊熊大火映红了夜空，魏军将士惊恐万分，乱作一团。
粮草被焚，魏军的士气彻底崩溃。
拓跋焘虽然心有不甘，但面对如此困境，也只得无奈下令退兵。四月，魏军被迫撤离，留下的只有满地的狼藉和无尽的哀嚎。
——未完待续——